以前佛教的教育是：“一定要做好事才可以上天享福，做坏事就会下地狱受苦。”人们相信地狱、怕下地狱，这样吓还管用。但现在再这样吓，科学家会说：“我就喜欢下地狱，研究一下地狱怎么样。”科学家们也正在“努力”在地球表面创造和地狱一样的高温 ...

问，可不可以改命？ 原文：曰：“命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：‘求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。’夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？” 来看云谷禅师回答。曰：“命由我作，福自己求” ，你人生的好与 ...

中国佛教代表团赴日出席第24次中韩日佛教友好交流会议 ...

你向外求呢？比如像袁了凡考试，我要每天背多少个单词、每天学习多长时间、上多少补习班，我就能考上我想上的大学，那叫向外求；求则失之，求不到。而向内求，就是改命，格物致知和知行合一，那你就能求到。 你求富贵也是，到处找机会。昨天见几个 ...

极善和极恶，为什么我们命不能越来越好，或者我们命没有变得越来越差，比较平淡、平庸，因为我们大部分人的念是比较平庸的念，不是极恶的念、也不是极善的念，所以一辈子就像袁了凡之前，不坏也不好，就是个普通人、平常人。

“十六罗汉”是指追随释迦牟尼佛修学佛法并证得阿罗汉的十六位弟子。据经典说，他们受了释迦牟尼佛的嘱咐，不入涅槃，常住世间，护持正法，受世人的供养而为众生作福田。 如北凉道泰译《入大乘论》说：“尊者宾头卢、尊者罗睺罗，如是等十六人诸大声 ...

要说明这个问题，先要谈一谈佛教的五乘教法。乘就是车子，能运载行人到远近不同的目的地，借以比喻教法。五戒的教法（戒杀、盗、淫、妄、酒的五条戒）能令修持者得生人间，叫做人乘。十善的教法（不犯十恶：1杀；2盗；3淫；4妄语；5两舌，即挑拨离间 ...

会长道慈大和尚一行在正法讲寺（中国佛学院普陀山学院女众部）进行新春走访 会长道慈大和尚一行在普陀山佛教造像艺术研究院办公处进行新春走访 会长道慈大和尚一行在普陀山佛教造像艺术研究院工地检查安全工作 ...

一时，佛在舍卫城。有一次，佛到祗陀园去，路途中，遇一婆罗门老人。这位老人一见佛陀，一边情不自禁地喊着：“我的儿子！我的儿子！”一边向佛陀扑过去想抱住佛陀，这时，旁边的比丘上前拦住，不让他这么作，佛陀对众比丘说：“你们不要拦他，否则，他会立刻吐血而亡的。”比丘们让开了，这位老人就抢上去，紧抱住佛陀的脖子，象久别重逢的父亲终于见到自己的儿子一样，急切地喊：“我的儿子！我的儿子！你、你……。”亲热了良久 ...

佛教在汉地的传播和发展的过程，也是中国化的过程，在十六罗汉的组合广为流传了一段时间后，又逐渐出现了十八罗汉。 著名佛学家周叔迦居士认为，“十八罗汉传说的兴起，并没有什么经典的依据，只是由于画家们在十六罗汉之外加绘了两人而成为习惯 ...